будущий князь Владимир, в опасности. Благодаря бесстрашию и находчивости героя-отрока Ольга с внуками спасена, а город избежал гибельной сдачи.
Ольга умирает. Святослав расставляет своих сыновей на княжеские столы в разных городах, а сам устремляется завоёвывать новые земли и погибает в бою.
Далее мы видим, как братья убивают один другого, стремясь к власти, и в результате Владимир правит один на Руси. Достигши земных высот Владимир не испытывает полного удовлетворения и начинает искать иного, высшего удела. Князь обращается от дольнего – горнему, начинаются духовные поиски.
По случаю удачного похода на ятвягов князь пожелал особо почтить своих богов принесением им человеческой жертвы. «Жребий падает на одного отрока варяга, прекрасного лицом и душой и притом христианина. Имя его было Иоанн».
В фильме мы старались раскрыть ужас и мерзость язычества, требовавшего себе в жертву юных жизней. Мы видим, как толпа врывается в мирную жизнь семьи и требует отрока Иоанна принести в жертву. После смелого отказа рассвирепевший народ убивает варягов, а дом их сжигает. И если наша задача не только изучать историю, но и делать из неё необходимые выводы, то сегодня, когда где-то раздаются голоса о возрождении язычества, мы должны знать и помнить, какие требования оно выставляет своим поклонникам.
«Какому же богу они покланяются, если смерти не боятся?», - таким вопросом заканчивается сцена убиения варягов и начинаются новые сцены, показывающие сомнения Владимира в истинности языческой веры. Начинается активный поиск новой веры, так как старая была уже не способна удовлетворить его духовные запросы.
Здесь князь вспоминает свою бабку Ольгу: «А ведь она была мудрейшая из мудрейших».
Когда Ольга воспитывала будущего князя, наверняка она посеяла в его детской душе семена Веры христианской, поскольку сама в то время была уже крещена. И сегодня эти семена начали прорастать, но этого было мало. Владимиру хотелось каких-то убедительных доказательств, аргументов истинности веры. И вот, «загостили на Русь послы, миссионеры из разных стран с предложениями принять их веру…Каждый славил свою религию, пытаясь склонить князя и его сподвижников на свою сторону. Владимир внимательно выслушивал всех и обдумывал каждое предложение». При этом заслуживает особого внимания тот факт, что церемонии принятия иностранных послов и обсуждение услышанного князь совершал вместе со своими соратниками и сподвижниками.
Слушая проповедь греческого философа, призадумался князь. Что-то родное, знакомое его детской душе всплывало в его памяти. Бабушка Ольга рассказывала ему в детстве что-то подобное. Тронула Владимира проповедь грека, но согласия своего на крещение он ещё не даёт: «Подожду ещё немного».
Посоветовавшись с дружиной и старцами, посылают они 10 мужей в разные страны, чтобы те на месте увидели каждую веру, что она представляет из себя на деле.
Посетив разные страны, послы рассказывают об увиденном и пережитом. Из всего было видно, что самое сильное впечатление на них произвело знакомство с православием: «в Царьграде, в соборе святой Софии на церковной службе мы были. И не знали - на небе мы были или на земле. Нет на земле такого вида и такой красоты. И рассказать не умеем! Знаем только, что там сам Бог с людьми пребывает, и служба у них лучше, чем в других странах! Не забудем мы той красоты! Всякий, кто вкусил сладкого, не захочет уже горького; тоже и мы не можем уже больше оставаться в язычестве».
Тут же бояре приводят ещё один весомый аргумент: «Если бы плох был закон греческий, то и Ольга, бабка твоя, мудрейшая из всех людей, не приняла бы его».
Решение принято. Выверенное, обдуманное, совместное. Православие - религия любви, добра и сострадания, способная объединить собою разные народы и культуры; способная увидеть в человеке образ Божий и призвать его к подражанию своему Творцу путём работы над собою: воспитывая в себе всё наилучшее и удаляя всё наихудшее. Языческие боги – как люди, подвержены гневу, злобе, зависти. Но в православии Бог есть Любовь. Всемогущий Бог вочеловечился и пострадал за всех людей. Бог, который не лжет, не завидует, не лицемерит, но который заповедует: будите вы совершенны, яко Отец ваш небесный совершен есть (Мф. 3, 48).
Сердце князя сделало выбор, но до времени языческая гордость и политический расчёт мешали Владимиру смиренно просить византийского императора о крещении. Он собрал войско и, завладев Херсонесом, являвшимся тогда частью Византийской империи, послал к царям Василию и Константину послов с требованием выдать за него замуж их сестру Анну. Встревоженные цари отвечали: «Недостойно христианам выходить за язычников. Крестись, и тогда дадим тебе невесту…».
Владимир послал им одобрительный ответ, так как уже давно желал крещения. Он устроил всё таким образом, что не сам просил у Византии крещение, а она его ему предложила.
Пока Владимир в Херсонесе ждал Анну, он ослеп, но как только над ним было совершено Таинство Крещения «тот час же прозрел». До глубины души потрясенный этим, он воскликнул: «Теперь увидел я Бога истинного». В крещении Владимиру было дано христианское имя Василий. Это было в 988 году.
Василий, взяв царицу, епископа Михаила и священников Корсунских с мощами святого Климента и Фифа, его ученика, взяв сосуды церковные и иконы вернулся в Киев. По прибытии домой первым делом крестил своих сыновей и освободил от обязанностей супруг своих языческих жён.
Разрушив идолов, приступили к проповеди народу Христовой веры; прибывший из Греции митрополит Михаил вместе со священниками ходил и проповедовал всюду по Киеву слово Божие: сам великий князь Владимир участвовал в этой проповеди. Наконец, когда население было таким образом подготовлено, он приказал оповестить по всему городу, чтобы на другой день все некрещеные шли к Днепру.
Здесь 1 августа 988 году и совершилось величайшее событие в жизни Руси - она приняла святое крещение.
«Киевляне, стар и млад, входили, в воды Днепра…службу совершал, епископ Михаил и прибывшие с Царицей священники. Восприемником своего народа был сам великий князь, стоявший тут же на берегу. Возведши очи свои
